（1）圖形的形式與內(nèi)容

1）圖形的性質(zhì)

①圖形的簡(jiǎn)潔性 圖形在版面上的構(gòu)成，首先應(yīng)做到簡(jiǎn)潔明了、主題鮮明突出、訴求單一。任何形式都是以此為前提的，違背了內(nèi)容的本質(zhì)，版面形式感再?gòu)?qiáng)也是不成功的。此外，觀眾不會(huì)記住很多東西，從有效性來(lái)說(shuō)，抓住重點(diǎn)、擊中目標(biāo)，才能體現(xiàn)出視覺(jué)的最佳效果。

②圖形的夸張性 夸張是設(shè)計(jì)師最常借用的一種表現(xiàn)手法。它將對(duì)象中的特點(diǎn)和個(gè)性中美的方面進(jìn)行明顯的夸大，并憑借于想象，充分?jǐn)U大事物的特征，造成新奇變幻的版面情趣，以此來(lái)加強(qiáng)版面的藝術(shù)感染力，從而加速信息傳達(dá)的時(shí)效。

③圖形的具象性 具象性圖形最大的特點(diǎn)在于真實(shí)地反映自然形態(tài)的美。在以人物、動(dòng)物、植物、礦物或自然環(huán)境為元素的造型中，以寫(xiě)實(shí)性與裝飾性相結(jié)合，令人產(chǎn)生具體清晰、親切生動(dòng)和信任感。以反映事物的內(nèi)涵和自身的藝術(shù)性去吸引和感染讀者，使版面構(gòu)成一目了然，深得讀者尤其是兒童的廣泛喜愛(ài)。

④圖形的抽象性 抽象性圖形以簡(jiǎn)潔單純而又鮮明的特征為主要特色。它運(yùn)用幾何形的點(diǎn)、線、面及圓、方、三角等形來(lái)構(gòu)成，是規(guī)律的概括與提煉。利用有限的形式語(yǔ)言所營(yíng)造的空間意境，讓讀者的想象力去填補(bǔ)、去聯(lián)想、去體味，這種簡(jiǎn)潔精美的圖形為現(xiàn)代人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，其表現(xiàn)的前景是廣闊的、深遠(yuǎn)的、無(wú)限的，而構(gòu)成的版面更具有時(shí)代特色。

⑤圖形的符號(hào)性 在版面構(gòu)成中，圖形性符號(hào)最具代表性。它是人們把信息與某種古物相關(guān)聯(lián)，然后再通過(guò)視覺(jué)感知其代表一定的事物。當(dāng)這種對(duì)象被公眾認(rèn)同時(shí)，便成為代表這個(gè)事物的圖形符號(hào)，如國(guó)徽是一種圖形符號(hào)，是一個(gè)國(guó)家的象征。圖形符號(hào)在版面構(gòu)成中最具有簡(jiǎn)潔、醒目、變化多端的視覺(jué)體驗(yàn)。它包含有三方面的內(nèi)涵：象征性、形象性和指示性。符號(hào)的象征性是指運(yùn)用感性、含蓄、隱喻的符號(hào)，暗示和啟發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想，提示著情感內(nèi)容和思想觀念；符號(hào)的形象性指的是以具體清晰的符號(hào)去表現(xiàn)版面內(nèi)容，圖形符號(hào)與內(nèi)容的傳達(dá)往往是相一致的，也就是說(shuō)它與事物的本質(zhì)融為一體；符號(hào)的指示性，是一種命令、傳達(dá)、指示性的符號(hào)，在版面構(gòu)成中經(jīng)常采用此種形式，以此引領(lǐng)、誘導(dǎo)讀者的視線，沿著設(shè)計(jì)師的視線流程進(jìn)行閱讀。

⑥圖形的文字性 文字的圖形化特征，歷來(lái)是備受推崇的創(chuàng)作素材。以圖造字早在上古時(shí)期的甲骨文就開(kāi)始了，至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎象形和符號(hào)等形式。它包含有圖形文字和文字圖形的雙層意義。在版面構(gòu)成中，圖形文字是指將文字用圖形的形式來(lái)處理構(gòu)成版面，這種版式在版面構(gòu)成中占有重要的地位，運(yùn)用重疊、放射、變形等形式在視覺(jué)上產(chǎn)生特殊效果，給圖形文字開(kāi)辟了一個(gè)新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域；文字圖形就是將文字作為最基本單位的點(diǎn)、線、面出現(xiàn)在版面編排中，使其成為版面編排的一部分，甚至整體達(dá)到圖文并茂，別具一格的版面構(gòu)成形式，這是一種極具趣味的構(gòu)成方式，往往能起到活躍人們視線，產(chǎn)生生動(dòng)妙趣的效果。

2）圖形的表現(xiàn)形式

①具象形式 基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過(guò)提煉、概括，突出與夸張其本質(zhì)特征，具有易識(shí)別的特點(diǎn)。

②意象形式 以某種物象的形態(tài)為基本意念，以裝飾的、抽象的圖形或文字符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式，具有更高的藝術(shù)格調(diào)和現(xiàn)代感。

③抽象形式 以完全抽象的幾何圖形、文字或符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感，具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號(hào)感，易于記憶。

3）圖形的組成 由于圖形本身具有某種具體的、實(shí)在的內(nèi)涵，更有助于設(shè)計(jì)目的的實(shí)現(xiàn)。因此，在設(shè)計(jì)作品中，圖形的作用也是顯而易見(jiàn)的。為了更好地了解圖形本身及其功能，設(shè)計(jì)中的圖形又可分為圖案和圖像兩個(gè)部分：

①圖案 作為平面設(shè)計(jì)的重要元素之一，圖案不僅僅是平面設(shè)計(jì)的素材，其本身具有的內(nèi)容和含義也是不容忽視的，它對(duì)平面設(shè)計(jì)的意義也不僅限于此。根據(jù)圖案的表現(xiàn)形式，還分為抽象的圖案和具象的圖案。

a.抽象的圖案 抽象圖案的產(chǎn)生，原先是借由將自然之物復(fù)制，例如由蔓草或蛇的交纏，而創(chuàng)造了細(xì)紋樣；比如所見(jiàn)的由“龍紋”以致“線紋”的變化，即借由單純化的過(guò)程而使其抽象化。裝飾一般傾向于抽象化。但另一方面，再現(xiàn)式的形象乃是源自于外界間有很大親和力的氣候，以及在自然環(huán)境中安定的地域。至于非再現(xiàn)式的圖案，則是由自然環(huán)境中的嚴(yán)酷地域所發(fā)展出來(lái)的。

編織物、磚塊的堆砌、瓷磚、交織的繩索等，皆是由基本單元的連續(xù)而發(fā)展成無(wú)限平面，繼而構(gòu)成圖形。編、織、交錯(cuò)都是借由經(jīng)線與緯線而構(gòu)成規(guī)則的系統(tǒng)，其與借由單元的接合而造成連續(xù)圖形的方法雖然不同，但原理卻是一樣的。在此過(guò)程中，所發(fā)現(xiàn)的美的統(tǒng)合原理即是“反復(fù)”與“對(duì)稱(chēng)”。很明顯，反復(fù)是一種生命律動(dòng)的表現(xiàn)，其影響力遍及造型藝術(shù)、詩(shī)、舞蹈、音樂(lè)等。至于對(duì)稱(chēng)性則是由生命體的平衡感中所必然生成的，此為一切造型藝術(shù)的支配原理。

圖案的設(shè)計(jì)必須對(duì)媒介物有透徹的了解，并且也要選擇適合內(nèi)容的表達(dá)方式。抽象圖案就適用于音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、宗教、信息等不具有具體外形的內(nèi)容，以將其視覺(jué)化。抽象圖案在計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)上有著驚人的表現(xiàn)力，現(xiàn)今已由先前的點(diǎn)、線、面、色彩和質(zhì)感的構(gòu)成中向前更進(jìn)一步，以色彩或線條所表現(xiàn)的幻覺(jué)效果或光線藝術(shù)都已有嘗試。

b.具象的圖案 具象圖案在圖案設(shè)計(jì)中占有顯著地位，它是人們從具象的自然形態(tài)中美化、創(chuàng)造出來(lái)的。具象圖案的設(shè)計(jì)要擺脫純自然的束縛，用歸納手法來(lái)獲取自然形態(tài)，使其具有圖案美。

具象圖案根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同，大致可以分為裝飾植物、裝飾動(dòng)物、裝飾人物、裝飾風(fēng)景、裝飾器具五大類(lèi)。

②圖像 人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界是靠形象的獲知。文字的發(fā)明初始，均依靠人類(lèi)對(duì)自然觀察后以極強(qiáng)的概括能力創(chuàng)造了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)符號(hào)，后延至繪畫(huà)藝術(shù)中。思想教化在很大程度上是用形象去宣傳的。如肅穆、血腥的六朝壁畫(huà)，輝煌的盛唐壁畫(huà)、奔放粗獷的畫(huà)像磚，均靠其形象來(lái)進(jìn)行宗教、政治、倫理的教育。因此，圖像在展覽設(shè)計(jì)中，應(yīng)用較多的有插圖繪畫(huà)作品、攝影作品，它們具有比文字、圖案更加豐富和強(qiáng)烈的視覺(jué)傳達(dá)效果。

a.插圖繪畫(huà)作品 插圖繪畫(huà)設(shè)計(jì)必須根據(jù)傳達(dá)信息、媒介和對(duì)象的不同，選擇相應(yīng)的形式和風(fēng)格，因此現(xiàn)代插圖繪畫(huà)具有以下幾點(diǎn)特征：

強(qiáng)烈的視覺(jué)畫(huà)面，追求感官上的強(qiáng)刺激，以達(dá)到在眾多中“顯現(xiàn)”，造型、色彩強(qiáng)烈夸張。由于是手繪作品，可以打破時(shí)空限定，表達(dá)生活中不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，如遠(yuǎn)古、太空等。

夸張與寫(xiě)實(shí)的矛盾結(jié)合，達(dá)到和諧的刺激，是現(xiàn)代插圖繪畫(huà)的另一特征。創(chuàng)意的總體追求，需靠其結(jié)構(gòu)、形、色的互為補(bǔ)充才能達(dá)到。畫(huà)面中某一真實(shí)的形，配置一組夸張變形的、使人感覺(jué)怪誕離奇的視覺(jué)平面，從而引起閱讀、觀賞的興趣，這是一種需要，更是插圖藝術(shù)家刻意追求的。

“效果”是唯一的準(zhǔn)則，手段“正統(tǒng)”與否無(wú)關(guān)緊要。它是今天插圖繪畫(huà)藝術(shù)的最主要特征。計(jì)算機(jī)繪畫(huà)和噴繪效果的逼真，都應(yīng)用了科學(xué)發(fā)展的成果，帶來(lái)了插圖繪畫(huà)藝術(shù)的新面貌。

b.攝影作品 在現(xiàn)代社會(huì)，攝影得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它借助于很多新技術(shù)，展現(xiàn)給人類(lèi)新的視覺(jué)形象，也帶來(lái)了很多的對(duì)藝術(shù)新的看法。微觀攝影的出現(xiàn)，使人們能夠了解分子的結(jié)構(gòu)和組成，使人們知道了細(xì)胞的排列是多么的奇妙；而天體攝影則帶來(lái)了來(lái)自神秘而遙遠(yuǎn)的外太空的神奇景觀，使人類(lèi)身臨其境地感受到了宇宙的浩瀚與偉大。

因此，攝影作品確實(shí)既存在著“逼真”的一面，又存在著“虛幻”的一面。而在設(shè)計(jì)作品中，虛幻和逼真都是允許的，也是存在的。

（a）“逼真”在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 “真實(shí)具有其客觀的震撼力”，真實(shí)再現(xiàn)往往成為設(shè)計(jì)作品中最常采用的表現(xiàn)形式。一副真實(shí)而有震撼力的攝影作品往往無(wú)需額外的設(shè)計(jì)，便可以稱(chēng)其為一幅優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品了。例如，在中國(guó)希望工程的實(shí)施過(guò)程中就有這樣一幅“大眼睛”的攝影作品，由于這幅攝影作品是如此的真實(shí)和具有震撼力，它幾乎原封不動(dòng)地成為了一幅希望工程的宣傳畫(huà)。在這里，攝影作品幾乎就等于設(shè)計(jì)作品?！氨普妗边€在商業(yè)包裝上大得其用武之地。在食品包裝設(shè)計(jì)中，由于食品的特性而使得包裝的視覺(jué)變得尤其重要，好的食品包裝設(shè)計(jì)往往是那種看見(jiàn)了就有進(jìn)食欲望的。在視覺(jué)設(shè)計(jì)的其他方面，旅游景點(diǎn)的宣傳冊(cè)或廣告迷人的風(fēng)光等，這些也都得助于攝影作品其表現(xiàn)“逼真”的卓越能力。

（b）“虛幻”在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 現(xiàn)代攝影由于借助于一些新的技術(shù)和手段，往往能創(chuàng)造出一些不可思議的畫(huà)面，它們有的荒誕無(wú)稽，有的亮麗炫目，給人以極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。它們大多是作者的情緒表現(xiàn)，也往往能調(diào)動(dòng)欣賞者的情緒，喚起欣賞者的聯(lián)想，因此，這些作品對(duì)人有著很強(qiáng)的吸引力。這一點(diǎn)對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)極其有用。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，設(shè)計(jì)的一個(gè)重要職責(zé)就是幫助企業(yè)在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中能夠勝出，而其中的前提就是要吸引大眾的注意力。在這個(gè)充滿(mǎn)了對(duì)新奇的渴望和對(duì)創(chuàng)意的極度渴求的商業(yè)社會(huì)中，“虛幻”往往就意味著新鮮，意味著吸引，人們渴望和喜歡看到他們沒(méi)有看到過(guò)的視覺(jué)形象，在為創(chuàng)造者的奇妙而感嘆時(shí)，設(shè)計(jì)作品也就完成了它傳達(dá)信息的使命。

（2）圖形符號(hào)的運(yùn)用

圖形符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)有許多共性，圖形符號(hào)更側(cè)重于直觀的視覺(jué)特性，通過(guò)形象元素的組合關(guān)系展示圖形的語(yǔ)意。文字借助想象理解語(yǔ)義，圖像靠直覺(jué)理解意境，文字和圖像處于一種互補(bǔ)的關(guān)系之中。在文字與圖像之間的關(guān)系上，可以視其為是兩種符號(hào)系統(tǒng)間的對(duì)話。它們彼此之間互為語(yǔ)境，意義互補(bǔ)。

1）圖形符號(hào)的三個(gè)層次 在圖形范疇，符號(hào)可以分為三種不同的層次：圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)。

①圖像符號(hào) 圖像符號(hào)被視為直接意指的符號(hào)。是通過(guò)模擬對(duì)象或與對(duì)象的肖似而構(gòu)成的，人們通過(guò)形象的肖似辨識(shí)圖像符號(hào)的指代，圖像符號(hào)只是復(fù)現(xiàn)了形象的部分視覺(jué)信息，圖形則利用不同形象之間的關(guān)系建構(gòu)信息與含義。

②指示符號(hào) 指示符號(hào)所指涉的對(duì)象與符號(hào)之間具有時(shí)空上的關(guān)聯(lián)，人們通過(guò)指示符號(hào)辨識(shí)符號(hào)的指涉，它簡(jiǎn)略的圖式具有直觀的特性。它是群體視界約定的結(jié)果。

③象征符號(hào) 象征符號(hào)被視作含蓄的表意符號(hào)。它將所指轉(zhuǎn)化意指，它所指涉及的對(duì)象與符號(hào)之間有性質(zhì)上的相似性，但無(wú)形式上的相似性。它是群體思維同化的結(jié)果。

2）圖形符號(hào)的運(yùn)用 設(shè)計(jì)中對(duì)圖形符號(hào)的運(yùn)用有直接和間接之分。從某些作品中可以直接找到符號(hào)性的元素，而在另一些作品中卻似乎很難發(fā)現(xiàn)符號(hào)的存在，但這并不意味著這些設(shè)計(jì)與符號(hào)無(wú)涉。實(shí)際上符號(hào)是無(wú)處不在的，只是根據(jù)需要其作用方式不同而已。這里可以分三種情況來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題：

①對(duì)圖形符號(hào)的直接運(yùn)用 作品本身就是以符號(hào)的形式出現(xiàn)的。例如標(biāo)識(shí)類(lèi)設(shè)計(jì)，由于這類(lèi)設(shè)計(jì)以圖形為基礎(chǔ)，以達(dá)意為生命，強(qiáng)調(diào)小而精，因此被濃縮得幾乎等于符號(hào)本身。

②以圖形符號(hào)為基本元素的設(shè)計(jì) 這里的符號(hào)可以理解為具有既定含義的圖形或?qū)嵨铮@種手法在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多。

③作品中含有符號(hào)性的因素 并非所有設(shè)計(jì)中符號(hào)都是明顯存在的。相反，大多數(shù)設(shè)計(jì)會(huì)以更含蓄的方式傳達(dá)信息，而符號(hào)本身則藏在幕后。符號(hào)可以是一種態(tài)度、一種行為方式、一種文化立場(chǎng)等，通過(guò)有形的、有效的載體表現(xiàn)出來(lái)，而尋找這種載體的過(guò)程就是設(shè)計(jì)。

圖形符號(hào)是一種視覺(jué)信息，是一種可視的意指方式、直觀的表達(dá)方式、觀看的傳播方式。圖形設(shè)計(jì)是傳達(dá)視覺(jué)信息的重要方式之一，作為視覺(jué)傳達(dá)的圖形設(shè)計(jì)有待于從符號(hào)學(xué)的多層面研究。設(shè)計(jì)者都希望表達(dá)的主題信息能通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的方式快速、準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)，圖形符號(hào)能幫助優(yōu)化視覺(jué)解讀。